巍巍黉门，泱泱《大学》。然则其质，百世不却。黉门之至，圣贤为师。其以养生，而后阅世。
人之天性，天地之灵；性之天生，赤子之心。钢铁齿镍，百世生锈；气水舌玉，千年冇垢。金无足赤，人无完人。荡荡江海，倘若《黉门》。
人自阖出，七岁智可，而言阅世，终身未果。荀卿所念，人之恶性；孟子所执，人之善性。斯谓同出，老、孔不言，漆雕开子，善恶皆全。荀孟所述，不平不正；未及漆雕，得兼中庸。善畔恶偏，非秦即清；善得恶存，是大而同。性有两端，歧之矛盾。矛盾之间，犹有路存。有无相生，有人所分。其之根本，谓之中庸。相互关系，相互限制，孰为此者？两端而已。两端法水，水平自正。而外物存，滴墨即溶。泱泱江海，百川皆入，或有污浊，或有清露。随波逐流，自然常冗。人之于世，其罪无穷。日日自省，毋纵勿己；日日惟新，勿忘三衣。此若赞画，必待水珠；又若耕种，必俟甘露。风吹日晒，去彼取此。而掺人欲，削性伤理。己所不欲，勿施于人；己所甚欲，勿施于人。揠苗助长，扭瓜而食，斯若规矩，混沌必死。两端之间，必有二面。此者万千，隐恶扬善。譬如子路，片言即诺。“成也萧何，败也萧何。”
《人生》所述；三圣皆怒。以尔所欲，其始不复。五色目盲，五音耳聋，五味口爽，五欲心狂。切莫辄尽，切莫条例。呴俞外物，使尔失义。使成方圆，使成小人，其本质者，因之伤神。三军夺帅，匹夫夺志，至也乌合，此因外力。外物外力，炎剑霜刃，非曰不可，羽翼未成。翠竹诜诜，笋藏地下。根生萋萋，枝出云涯。沧海桑田，时乖命蹇，独夫之为，自尽之先。天赋可尽，事剧即竭，少年得兼，必须思学。战战兢兢，如履薄冰；彳彳亍亍，如临山顶。养生为上，养性为尚，勿将有涯，空空成曏。吾生有尽，而物无穷，兀兀穷生，难搏其用。大瓠樗树，其用无数。规矩墨索，其患无足。其用也者，至之谓器，器也何如？君子不器。觚已不觚，人也不人。岂能立哉！已失乎信。颠沛流离，詹詹闲闲；喜怒哀乐，炎炎间间。如鱼离水，其身伛僵，龙战于野，其血玄黄。鸷鸟不群，前世固然；人而不群，今世使然。授人以渔，周行不殆；授人以鱼，安乐不再。铭刻心上，百念皆一，记忆旷野，小念即非。即知其意，应当改变，尽心尽力，洗心革面。
六月生息，鹏乃学习，腊月入息，梅乃自习。七月流火，九月授衣。三月桃绽，四月玉砌。空心之竹，其边苍苍；实意之榕，其枝莽莽。花开花落，秋收冬藏；潮起潮降，夏满春霜。学而不思，缘木求鱼；思而不学，瞽夫寻玉。
少立大志，知时与势。缘督为经，知止不殆。心常清静，知辱致明。成败皆遇，自知者明。于志而行，重在过程，不屈不挠，乐在其中。坚忍不拔，无惧坎坷，明白四达，可容善果。人无远虑，必有近忧。争分夺秒，名利皆抛。达生而为，寡欲无为。不争不辩，不博不乞。“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。”业杂不精；事少不盈。伎巧伤神，不如守中。争分夺秒，脚踏实地，积极进取，自强不息。
七情六欲，虚伪无主。三心二意，变异难料。视尔所以，观尔所由，察尔所安，晓得其欲。秉声闻仪，正念入定，切莫嗔喜，切莫哀矜。致尔所能，致尔所竭，勿要自矜，勿要自谦。切莫应人，兀自寻耻。而应致诚，审时度势。与小人交，勿远勿近，远之匿怨，近之不逊。其独孑然，无所不至；其孤掩然，无所不及。是故为人，远近之间，此为中庸，不中则偏。呆若木鸡，于斯惟一，心恒在焉，集思广益。以贱为基，以下为本，隐恶扬善，循序渐进。
采采蒹葭，遗种田间；澹澹金银，暗印室边。于外于内，于人于己。须有真情，须有掩饰。人非草木，岂能无情？喜怒哀乐，人之常情。此情矛盾，为忧为喜。或伤己身，或伤己体。听讼犹人，必使无讼；行军犹亲，必使冇动。引人性情，同仇敌忾，逆人性情，怨杀若海。是以君子，必然用情。
知行合一，全心全意。知难行易，事过不记。可无宿诺，然勿隐匿。人言为信，心成则诚，圣贤君子，言出必行。然若强制，可以惘之，孔子遭围，然则说继。势必有损，损阴益阳，柔弱所为，胜过刚强。若事正道，事用其极；若为坏事，正心勿为。
出乎其外，入乎其内，以心观之，以道观之。以人为镜，以事为鉴，以践迹行，勿复吃堑。万物并作，以观复始。阴在阳内，不在阳对。知时所致，知势所至，敌之害大，就势取利。自能用者，与之善交；不自用者，就时自邀。趁风而动，勿忘舂粮；就时而动，勿忘亢龙。亢龙有悔，见好就收，势去不收，自遗其咎。青蛇七寸，棒击则颓；熊罴赤目，弹刺则废。是故欲利，可即为之：执鞭之士，甘之若贻；乘船天子，畏之若兕。浮云熙熙，攘臂扔之。
道生三书，豁然赠人，有字、无字，心念三本。倘若分鼎，海纳百川，似龙潜渊，其变千般。有字之书，纸出留痕；无字之书，阅世自成；心念之书，赤字终身。大智难言，知者不博，言论机括，道听途说；技艺难传，先者不存，其意惟潜，求索可兼；意难与同，心念不共，众人熙熙，其念也夐。是故三书，相辅相成，缺一不可，少一不成。纵有罅漏，互相补充，天衣无缝，其道循循。
其原为物，人为非物。譬如红树，终成纸斧。万物以始，其本质也。而历人言，其旨已却。万物于世，其泛无限。然物所敝，人皆行兼。套路即出，渐衰渐殂。当于凿空，道夫先路。盲人摸象，俗人持象，以为明知，实则自斨。天主基督，清真同主，儒学道家，佛教同出。俗人昭昭，以蔽混混，大道显显，以弄沉沉。求仙拜佛，据理臆断，以夺其魁，此谓佞贱。宋代理学，泯灭人性；中世教会，湮灭人形。是故君子，勿己勿必。
千里之行，始于足下。细微小径，莫成空话。绳锯木断，水滴石穿，精诚所至，可开金山。切磋琢磨，淬剑炼火。尽善尽美，顿开枷锁。百尺竿头，更进一步，非止丘隅，逍遥知我。知己知彼，知愚知识，知郑知雅，知荣知耻。刻意为之，知致物格，持性养生，终成无我。
内圣外王，谓之教父。黉门之致，其必斯乎！
