今天给同学们分享的话题是“痛到泣血，亦善诉说”，还是老样子，自己先确定立意，然后再往下看。
人生，住往会经历种种的痛。有人说，痛了，就直接说出来，这是本能。又有人说，痛而不言，体现了人性的坚强。还有人说，痛而。这是一种人生智慧。的文字引发了你怎样的联想和思考？请结合自己的体验与，写一篇议论文。
1，人生，往往会经历种种的痛。现实生活中，痛是客观存在的，既然是客观存在，也就难以避免，因此，如何面对种种的痛才是思考的重点，由此也引出了如何面对痛的三种言论。
2，有人说，痛了，就直接说出来，这是本能。在承认痛的客观性的基础上，提供面对痛的一种途径，那就是直接说出来。本能是一个中性词，无所谓褒贬。这样的本能反应往往是痛感、宜泄情绪的一种有效方法，有其可取之处。
3，又有人说，痛而不言，体现了人性的坚强。“痛而不言”就是指有痛感，但是不说出来，而是自己一人承担、解决，这样的做法体现了人性的坚强。痛了，不唉声叹气，不怨天尤人，不愤愤不平，不自暴自弃，而是坚强地面对，但同时也要看到，一味地痛而不言，会让人对痛感、灵魂，以致最终于现实，。
4，还有人说，痛而，这是一种人生智慧。这句话既和第一句形成对比，又对第二句进行补充，不仅要说出来，而且还要，善于去说，表达痛苦，这是一种人生的智慧。而““二字，则为考生留下广阔的思考空间，言既可以现解为言语，也可理解为文字，更可理解为行为。
通过逐则分析材料，对比解读后，我们对题目形成这样的认识：人生，痛是客观存在的，无需逃避，而应面对。面对痛有不同的做法，一是直接说出来，痛感，宣泄情绪；二是痛而不言，坚强面对，但对于痛也不能。甚至；三是痛而，恰当地用言语、文字、行动表达痛感，既不于痛，也不鲁莽冲动，而是。同时，考生要想写出一篇立意深远、思想深刻的文章，还要注意两点：一是不能仅仅罗列人生中的种种痛，而应写出对痛的思考以及面对痛的做法，二是不能仅仅局限于个人之痛，而应延伸至对社会、国家、民族、历史现实之痛的认识与思考。
马尔克斯曾说：“假如还有明天，我将把冲突和对立写在冰上，然后等待明天的太阳升超。“人生苦痛千万，寻一个恰当的方式，将尘封在心底压抑很久的痛，一触，即发。痛而言，言人人殊。痛需要表达，却不可胡言。
真正的痛彻井不会因言语而显出丝毫的浅薄，反而会因而迸射出令人怆然涕下的力量。“以自然之眼观物，以自然之舌言情。”这是他心痛一生之后给后人的感触。豪门的让他厌畏思退，结发爱妻的早亡令他憔悴优伤，经历着这种种缠缠绵绵，纷纷扰扰的痛，纳兰性德却并未呼天抢地或默不作声，多少载边塞风雪吹碎了他的思乡梦，他吟“聒碎乡心梦不成，故国无此声”以遣情；多少场寒夜的冷雨打湿了他的不眠魂，他叹：“风也萧萧，雨也萧萧，瘦尽灯花又一宵”以抒怀。欲说还休的无尽惆怅，高楼望断的愁肠百结，流水流花春去也的百般凄苦……无数的个人之痛化作一卷《纳兰词》作为的标杆，在千百年之后，以文字的形式，继续悲伤。
“出师未捷身先死”，孔明夙兴夜寐，忠魂一片化乌有，又怎能不痛的长久不衰？然而武侯祠殿上左为《隆中对》条分缕析，预知数十年后天下事；右为《出师表》陈词，痛表一颗忧国忧。痛的浊泪背后是其的睿智。“哀民生之多艰”，屈原搁浅的忠，在风中飘摇，又如何不痛的经久不息？然而《楚辞》一声玉碎，以清苦的诗魂，不沉的文字，凝成龙的脊梁，彰显之光。万千的之殇，因而浩浩荡荡。
一个国家的没落尚痛至此，那么，一个民族文化的涂炭呢？当自己挚爱一生的古文化将至沦亡，早已将自己的人生价值与中华民族文化认同相连的王国维再也无法这泣血般的痛，于是他选择接受湖水与死亡的洗礼，以的换取的。有人感叹王国维不善表达，但谁能否认这一片无言成为历史上最雄壮的悲剧，以的姿态，千年一叹?，痛有万般，却共同穿越千年，只因其，不沉默，不过火。即使痛到泣血，也要善于诉说。
