大海澎湃，潮起潮落，云卷云舒，日出日落，即使仰望，大声呼啸，万籁星辰，夫子云：天何言哉?
生命之道，大道至简，大智无声，方自成，自现精髓。人，慌忙而过，有谁读得懂天然空然无求的境地?
于是，六合间高耸出如许的身影，手把竹杖，正在云深水影里，一人，孑然于宦海之外，存心做着本人的烹饪。取己乐，取平易近乐，取山川乐。顾盼间，于六合，颂明月诗，歌窈窕章，何其无碍!
所以，起头懂得了东坡，懂得了那远离吵闹的恬淡，以至进而“闲花落地听无声”，何等潇洒，多么无求……
东来抒啸，采菊而见南山，陶渊明不也如斯;还有那梅妻鹤子之从，采药孺子之师;莫非不都是超然物外的达者吗?
漫漫外，飘飘六合间，现者无求，遁乎山川之中，自悟一种清冷，自守一份安闲。
可是，终止于一个蓬菖人，实正就像那闲花了吗?又实正了大天然无言的实理吗?
千百年前，孔不敷奔放吗?然而，他不竣事生命于山林，而成仙于三年之间。这大概才是实正的闲花，无声而落，落正在现实的土壤里，再化喷鼻泥，以万代。现在，于他高峻的身影前，他聪慧的眉宇，不就是无言之气吗?这即是天然之道，他不是固执奉迎什么，也无需锐意回避什么，他是如如不动，照不雅的沉稳无息。
佛云：万花丛中过，片叶不沾身。胸怀空空，却留有万花出喷鼻。难怪老庄不知是蝶化人，仍是人化蝶，笑对，本来，他曾经取万类和合，了六合本无所有，却又含蕴一切的物我。
难忘怪他的老婆归天，老庄鼓盆而歌。那不恰是高唱闲花无声落地，回弃世然的圣歌吗?
人也该当取天然相映，花开时，烂漫春天，留喷鼻百世，花落时，无声无息，安宁长逝。这不就是天然，是，是至高的谬误吗?
人来取共生，生于天然，长于天然，归于天然。无言，亦无所求。不求一切，更不求逃避一切。
