册本是人类文明的载体，阅读是传承文明的体例，中华平易近族历来崇尚阅读。现现在，全平易近阅读程度成为权衡一个国度社会文明程度的主要标记，然而，国人的阅读情况不容乐不雅。为此，我国鼎力倡导全平易近阅读，并把它做为工做系统中的主要内容。诸如《见字如面》《朗读者》等文化类节目标走红，也正在全社会掀起阅读高潮。
综不雅近几年的高考做文题，其正在落实“立德树人”“指导讲授”的焦点功能时，都正在考查学生的课外阅读环境，以此改正学生“注沉做题，轻忽阅读”的肄业弊病。2016年高考全国卷Ⅱ做文题“语文素养提拔的路子”（此中一条为“课外大量阅读”）、天津卷做文题“我的芳华阅读”、卷做文题“奇异的”，都正在指导考生从头审视读书的乐趣和价值，“爱读书、多读书、读好书”的优良风尚；2017年高考全国卷Ⅱ做文题“化育后世的名句”、浙江卷做文题“人要读三本大书”、山东卷做文题“24小时书店”，间接考覆按生的阅读履历和感触感染，考生若是没有丰硕逼实的阅读履历和感触感染，是难以写出佳做的。
（一）阅读的内涵和意义——阅读可以或许提拔平易近族文化自傲，提高全平易近族的文化本质。
阅读能丰硕学问、拓宽视野、气质。2017年热播的以《朗读者》为代表的综艺节目，了的读书热情，节目中呈现的典范名著片段让已读者沉拾读书时的乐趣，让未读者发生稠密乐趣，帮推全平易近阅读兴旺兴起。我们倡导阅读，而且倡导读那些典范之做。把阅读做为一种糊口体例，能无力鞭策文化强国扶植和平易近族文化传承。
（二）当下，我们应竭力改变国人的阅读现状——步履起来，全平易近阅读，扭转全社会的阅读风气。
倡导多读书、读好书，大要不会有人否决。然而，当今国人的阅读现状并不容乐不雅：碎片化、文娱化的浅阅读颇为风行，读书正呈现功利化的趋向，典范名著死活读不下去，去出名书屋的旅逛者远远多于想去读书的人……“没时间读书”成了很多人不读书或少读书的来由。泱泱中华，具有傲人的五千年文明，现在的书喷鼻气味竟如斯稀薄，实正在令人担心。所以，当务之急是扭转全社会的阅读风气，让每一小我都身体力行地营制健康向上的阅读空气。
要实现中华平易近族的伟大回复，我们就要注沉阅读。数字时代的到来虽然使阅读的形式发生了很大变化，但阅读的沉点不正在体例，而正在内容。只需是有价值的读物，读者情愿采纳什么体例阅读，完全能够按照本身前提来决定。以优良图书引领阅读，以立异体例推广阅读，是实现全平易近阅读的无效路子。
阅读的最大来由是想脱节平淡，早一天就多一份人生的出色，迟一天就多一天平淡的搅扰。——余秋雨
只读而不想，就可能，沦为书本的奴隶；或者浮光掠影，所获甚微。——王梓坤
人之初性本笨，只是后来靠读书才解疑释惑，慢慢灵智。凡册本所记实、所研究的范畴，所涉及的工具，他都能够达到，都能够具有。不读书的人无解读书人的幸福，就像深居简出者无解全球旅行者或者登月人的表情。——梁衡
一个爱书的人，他必定不致贫乏一个的伴侣、一个优良的导师、一个可爱的伴侣、一个优良的抚慰者。——伊萨克·巴罗
一小我的发育史就是他的阅读史，一个平易近族的境地取决于这个平易近族的阅读程度，一个没有阅读的学校永久不成能有实正的教育，一个书喷鼻充盈的城市必然是一个斑斓的城市。——朱永新
我一曲认为读书就是读人，看书的过程就像跟人打交道，不成能喜好每一小我，但交往的人多了，总会有那么一两小我和你心灵相通。——麦家
2017年11月，上海思南小广场的梧桐树下，多了一幢寄意“人文心净”的钻石形建建。这是一家只要30平方米、只存正在60天的“快闪书店”——思南书局·概念店，店里摆放了1046个册本品种共3000余本书，册本以文学为从，兼顾人文、汗青、糊口、艺术、外文等书目，还有童书区。60天里，从李欧梵到孙颙，每天都有一位做家担任“特约店长”，取读者面临面互动，分享创做感触感染和书房小物，给读者带去美好、新鲜的体验。
有人认为，“快闪书店”不外是一场行为艺术，由于它只要60天的“寿命”。现实上，这家信店正在黄浦区思南停业60天后，会被移到别处，好比外滩、徐汇、滨江等地，总之，会不断地“明灭”。可见，它是要做阅读的星星之火，正在多个处所“闪灼”，以期构成阅读的燎原之势。按理说，贸易运营要讲究不变，以逃求更多的回头客，不宜“打一枪换一个处所”。然而，以播撒阅读种子为己任的“快闪书店”不单不如许，以至具有贸易好处、逃求公益价值的气宇。
只需是能拉近读者取册本的物理和心理距离，能激发的阅读乐趣的行为，都值得必定。“快闪书店”即便只是一场行为艺术，又有何妨！
“快闪书店”拉近了读者取册本的距离，激发了的阅读乐趣，天然能遭到读者的欢送。其实，对实正热爱阅读的人而言，书店的运营模式并不主要，只需可以或许给人带来优良的阅读和消费体验，都值得必定。
近年来，以《罗辑思维》《晓说》等为代表的学问性脱口秀节目正在互联网上大量出现，此中不少是读书类节目。有的节目把几本书的内容浓缩，由从讲人精髓，以讲故事的体例传送给不雅众，好比对已经大热的科幻小说《三体》，《晓说》就用“圣母和小镇青年”“丛林”“死神”“人类挽歌”四个篇章解读。对曾经习看视频的体例打发业余时间的网友而言，如许的学问性脱口秀节目寓教于乐，比看书轻松，比看影视剧无益，因而这类节目很受网友逃捧。可是，你若认为看如许的节目本人就能“正在轻松高兴中学到学问”，那就错了。
现实上，看学问性脱口秀节目正在素质上取实正意义上的阅读是两回事。阅读或者进修型阅读是一项艰辛的工做，需要回忆、理解、联想甚至迷惑、思疑、否认的一整套流程，也就是前人所说的“博学、鞠问、慎思、、笃行”。很少有什么学问是能够等闲学到的，也很少有什么技术是不经频频而能等闲控制的。
学问性脱口秀节目所保举的书大都质量不错，若是看完节目能再找来一本阅读，天然很好，但生怕大大都不雅众都止步于看节目了。对他们而言，看学问性节目不外就是文娱的一种体例罢了。抱着这种心态，不雅众收成的将不是学问，而是谈资——有帮于聊天时引经据典、口若悬河，吸引的目光，但无帮于提拔认识程度和思维能力。
学者卡尔说：“把回忆外包给机械，必然导致文明。”你认为本人是正在进修，其实是正在文娱。不要满脚于赏识学问性脱口秀节目，若是我们实的筹算学点什么，最好的法子是找本靠谱的书，一页一页读下去。
2017年10月，搭乘地铁4号线的乘客，欣喜地发觉本人乘坐的竟是“学问专列”：车厢两侧“陈列”着大量册本，乍看之下，仿佛一座藏书丰硕的藏书楼。
其实，这是获得App取地铁合做，用“挪动听书馆”的从题概念，从头粉饰了地铁车厢。乘客只需扫描车厢内的二维码，就能通过软件收听车厢两侧海报上展现的册本的精髓内容。本次勾当的初志是用最便于用户领受的体例，把人类汗青上已有的学问和新呈现的学问从头出产一遍，帮帮大师提拔阅读效率、拓展学问视野。
跟着挪动互联网的兴旺成长，公共对碎片化时间的操纵有了愈加多样化的体例，“全平易近进修、终身进修”的高潮席卷了整个社会。近年来，中国互联网从业者响应这一，成立了以获得App为代表的一批学问付费平台，对学问的表示形式、体例进行斗胆立异，出产了不少更适该当下时代特点和用户需求的学问产物，为社会公共供给了学问获取和碎片化进修的多样化处理方案，无效地满脚了“全平易近进修、终身进修”的需求。
开展全平易近阅读勾当是丰硕人们文化糊口的一个主要路子，然而，正在当前社会形势下，推进全平易近阅读仍然任沉道远。地铁“学问专列”的呈现，时代潮水，为全平易近阅读供给了一种新的体例。
2017年7月18日晚，出名大型连锁书店——诚品书店的开办人吴清友因病归天，享年67岁。
20世纪80年代初期，以做城建、做厨具起身的吴清友正在房地产市场低迷之际大量购进房产。1987年，房价暴涨，吴清友正在极短的时间内赔到了天文数字般的财富。但他感应很不安，他感觉本人并没有付出很大的勤奋，却获得了不相等的财富。1988年，吴清友的先本性心净扩大症病发，从灭亡边缘被急救回来后，他决定处置本人喜好且成心义的事业——开书店。1989年3月12日，诚品书店降生。
一个被广为传诵的事务是，诚品书店运营15年才盈利，吴清友的车也用了15年才换，由于他曾立誓，诚品书店不盈利，本人就不换车。诚品书店确实做了良多跟挣钱没什么关系的工作，为推广阅读，吴清友不吝成当地为顾客供给各类福利，包罗举办、座谈、表演、展览等勾当，内容涵盖文学、戏剧、跳舞等，所以，虽然口碑一曲高高正在上，但因持久交不出标致的成就单，诚品书店多次接近倒闭，靠着银行融资才奇不雅般地存活下来。
保守书店为了摆放更多图书，一般将书架设想得很高、很稠密；诚品书店则将书架设想得很矮、很宽松，且书架面板连结15度倾斜，让顾客能以恬逸的姿势挑选图书。这是由于吴清友不想取顾客成立一种“买取卖”的买卖关系，而但愿把诚品书店打形成顾客的一个心灵港湾、一个脱节喧哗的圣地。这是他的运营之道，也是他的处世哲学。就如许，他用数十年的时间，为这个时代的读书人，点亮了“诚品”这盏灯。
吴清友是罕见的两种范畴都兼顾的人，他有做生意的先天，又有做文化的热情。他留给现代华人书店界最大的遗产，除了让书、文化取公共亲近，生怕就是他早正在书店及纸质书式微前，就为后来的书店人找到了一条正在现实取浪漫间让贸易取文化均衡的新。
现代人读书是为了什么？大部门报酬了测验或升职，还有报酬了消遣文娱，也有报酬了求知，为了做学问。然而，心学大师王阳明正在少小读私塾时，曾问教员：“人生的终极价值到底是什么？”教员回覆：“当然是读书做大官啊。”王阳明却认为人生的终极价值应是读书做圣贤。他提出的读书做圣贤，能够说超越了任何一个目标。
王阳明读书还讲究四点：典范、以无心读书、养不动心、发现本意天良。这四点对应了读书的三个阶段：第一个是阶段，这一阶段是打根本的阶段，必然要典范，将主要的典范默记于心；第二阶段就是存心揣测，争取将看到的内容全数理解；第三阶段就是于心，“夫学贵得。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢认为是也”，王阳明的这句话就是说：你所理解的学问只需和你的心相印证契合，它才是实学问，若是不克不及和你的心相契合，那即使是孔的言语，也不是实学问。
读书的目标是培育自家心体。若是我们读书，不克不及触动我们的心里，不克不及让我们发觉心里、昌明、懂得事理，那么我们将什么也得不到。因而，王阳明读书的最高境地和贰心学的从意是一以贯之的：“虚灵不昧，众理具而万事出。心外无理，心外无事。”
读书不克不及太功利，要通过读书。成册本、鸡汤文虽然易读，但用于干事情时，会让人处处碰鼻。因而，读书还得读典范做品，通晓前人聪慧，遇工作才能做到“此心不动，随机而动”，才能做到知行合一。
“霜风呼呼地吹着，月明地照着。我和一株顶高的树并排立着，却没有靠着。”这是曾正在《新青年》上登载过的一首短诗。这首诗正在从美国归来的胡适博士看来，可谓极品，他盛赞道：“几百年来哪有如许的好诗!”这首诗，犹如一幅白月夜图景，霜、风、月、树等事物，动静连系，明暗对照，同时留意韵脚和节拍，表示出一种的。这首诗的做者即是沈尹默。
沈尹默五岁上学，发蒙的是一位年过七十的不第秀才，快乐喜爱诗歌，时常喜好念几遍千家诗中的名句，如“将谓偷闲学少年”之类给学生们听。沈尹默自小回忆力不强，十四岁那年，因背不外书，他急出了病，正在家中休养，颇感轻松自由。于是，他连续读了几遍《红楼梦》，又看了一些唐诗宋词，尤喜读白居易的做品。从此，他对诗歌发生了稠密的乐趣。
成年后，沈尹默插手《新青年》，并测验考试着颁发了十余首新诗。正在创做白话诗的同时，沈尹默还认实古代诗词，并取鲁迅、柳亚子、苏曼殊、章士钊、于左任等诗人以诗词交往，写下不少恬淡清远的古体诗词。
后来，有学者问沈尹默，哪位是他写诗的教员。沈尹默笑答：“我写诗不曾拜过教员，若说有，那就是曹雪芹了。”对方迷惑疑惑。他接着说：“正在读《红楼梦》中的诗时，我就用手遮住诗句中的一个字，假使我是曹雪芹，我该当用什么字。这不是正在就教曹雪芹吗？”他不只就教曹雪芹，诸如屈原、陶潜、杜甫、李白、白居易、李商现、王安石等大师他也常常就教。他分歧意师承一家，从意“多师”。
一得 沈尹默发了然“遮字读书法”，每读一部名家的做品，就仿佛正在跟一位教员“对话”。恰是由于他的乐读书、巧读书，才有他正在诗词范畴所展示出来的大聪慧，才有改日后正在文学界取得的高尚地位。
阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的文章。（江西赣州市月考做文题）
快节拍时代，时间变得碎片化，“短平快”的阅读体例成为大都人的选择，人们曾经很难静下心来进行一次实正意义上的阅读了。为什么？由于没有时间，也由于没有。正在推进全平易近阅读的布景下，你认为现在的我们需要如何的阅读体例？请写一篇文章，表白你的见地。
要求：选好角度，确定立意，明白体裁，自拟题目；不要离开材料内容及含意的范畴做文，不要套做，不得抄袭。
有人说，快节拍时代，时间变得碎片化，阅读也应取时俱进，以“短平快”体例略读即可，没有需要精读。我认为这个概念失之偏颇，休闲文学天然能够快读，典范做品最好要精读才能体味其精髓。所以，需要如何的阅读体例，跟我们阅读什么类型的册本相关，我们能够用分歧的阅读体例来看待分歧的册本。一句话，我的阅读我做从。②
典范做品要精读。典范做品养心，对于这类册本，我们该当要读慢一点，精读，细细读，才能实正体味那一个个文字毗连起的思惟取感情，才能理解此中的奇妙。③
别林斯基说：“好的册本是最贵沉的珠宝。”是的，典范做品就属于这一类。那些履历光阴沉淀下来的、有丰厚汗青文化底蕴的书，包含着丰硕的思惟和理论，以及许很多多的人生哲学和的事理。细心品读，能使人心里安静如水，使人的得以。④
我的阅读我做从。名人精读典范做品，也各有其方式。茅盾能背《红楼梦》，巴金能背《古文不雅止》，数学家苏步青能背《左传》等。经济学家王亚南以抄写的体例读书，曾抄过好几本大部头。诗人沈尹默则发了然“遮字读书法”，遮住书中的环节字眼，先考问本人，再将本人填写的字取名家的原著相对比，找出此中的差别。他们都从本人特有的精读体例中罗致聪慧和养分，一步步成功。⑤
快餐文学可略读。现代社会，不可偻指算，各类报道取做品花腔频出，快餐式文化流行，对此类内容，精读就显得有些“违和”取“沉沉”了。所以，此时，“短平快”的阅读体例该登场了。⑥
快节拍时代，人们的阅读时间变得分离、细碎，并且，正在糊口、工做、进修等压力下，阅读愈加沉视休闲、功利和适用。因此，短时间内能惹起人共识的册本遭到青睐。于是，将细碎时间无效操纵起来的“短平快”的阅读体例正在人们的糊口中阐扬着不成替代的感化。⑦
当然，精读和略读的区别只正在于体例分歧，素质上仍是阅读。教育家朱永新说：“一小我的发育史就是他的阅读史。”是的，读书的过程就如甘泉洗去心头的负荷，如清风拂去心头的尘埃，许很多多早已储藏正在一本本书中。我的阅读我做从，体例能够分歧，但阅读必需。⑧
苏子言：“粗缯大布裹生活生计，腹有诗书气自华。”学会阅读，选择得当的体例，快读也好，精读也罢，都能读出一种、一种素养。阅读，给我们带来上的抚慰取启迪。我的阅读我做从，让册本我们的生命。⑨
②开篇扣题，表白概念：册本的类型决定了阅读体例的选择，我们能够选择分歧的阅读体例。
⑧小结两个分论点，指出精读、略读都是阅读，形式不主要，环节是要阅读。
这是一篇比力规范的论说文。文章言语俭朴，行文流利，以“我的阅读我做从”做为联系关系全文的核心句，贯穿文章一直，使逻辑清晰；以分论点的形式表白阅读分歧的做品使用分歧的阅读体例，使内容有序；文章的题目、开篇、结尾取概念呼应，使布局严密。总体来看，文章论证无力，颇有气焰。
