中学语文讲义中节选了大量的名著，学生若能巧妙地将这些名著素材使用到做文中，则既能给阅卷教员一种“学致使用”的感受，也能使文章充满深挚的文化底蕴。那么，考生应若何使用这些名著素材呢，今天给同窗们引见以下几种方式。
优良的做品是做者心血的结晶及做者思惟的反映，所以探究做者、做者取做品之间的关系是使用做者素材的无效路子。
一部优良的文学做品是做者人生履历、做者所处等多方面要素的分析反映。探究做品的成因，可让读者既看到做者，又看到社会。如优良做文《素养取实践》之片段：
海明威，第一次世界大和迸发后，他意愿赴意大利当疆场救护车司机。1918年夏，他正在火线被炮弹炸成轻伤，回国休养。
西班牙内和期间，他以记者身份3次亲临火线，取美国很多出名做家和学者捐款援助西班牙人平易近的斗争。《白叟取海》的问世，使履历了第一次世界大和、西班牙内和和正在非洲蛮荒森林里打猎过狮子，正在大西洋澎湃的波浪里打过鱼的海明威成了世界文坛上当之无愧的硬汉。其实白叟不恰是海明威永不服输的斗士和积极向上的人生立场的集中表现吗？所以，丰硕的人生履历是做家创做的主要源泉。
技法指津：本段文字中，考生先展示海明威的人生履历，然后再谈海明威的文学成绩，最初指出人生履历取文学成绩之间的关系，三步趁热打铁，让我们看到了海明威不平的。
罗马帝国不是一天建成的，一部伟大的做品也不是一蹴而就的，其背后必有做者艰苦的付出。考生要长于讴歌做者为完成做品所表示出来的优良质量。如优良做文《专注，成功的必修课》之片段：
专注，是心地投入。罗贯中写《三国演义》时的专注取比贾岛还厉害，为此，他还闹过不少笑话。一天，罗贯中正在家聚精会神地写做，一个乞丐来讨吃的，这时罗贯写到“群英会蒋干入彀”中周瑜领蒋干察看后营粮草一段，他口中喃喃念道：“营中粮草堆积如山，即可取之！”说完，他仍只顾静心写书。乞丐听了他的话后便毫无地拿了些米走了。恰是罗贯中如许的专注取，才有了书中浩繁绘声绘色的人物抽象。
技法指津：考生通过一个故事集中展示了罗贯中的专注，此中对其的言语描写取动做描写特别逼真。考生通过讴歌罗贯中的专注，使文章内容充分。
一部做品能成为垂馨千祀的名著，其做者必有本人的魅力，所以考生就做者的某一人格魅力便可行文。如优良做文《我心中的庄子》之片段：
他冲破了任何学问系统和认识形态的，但也恰是这种冲破必定他不会被人理解。也许，正在他人眼里，他只是个衣不蔽体、食不充饥的乞丐，只是个不拘成法、挺拔独行的狂人。他必定会糊口正在无休止的孤单里。孔孟成了至圣先师，韩非的思惟也曾为者所用，墨翟的理论偶尔还会被人提及，唯有他的思惟被斥为“家人言”。只要零散几个超然物外的蓬菖人取他神交。但他们只把庄子当做上的导师，而不是贴心贴腹的伴侣，更不是大成至圣的。
技法指津：本段考生将庄子取孔子、孟子、韩非等人物进行对比，用饱含密意的言语抽象地表扬了庄子的人格魅力。
人物是做品的焦点，考生对于做品中人物素材的使用，可深度解读，可反弹琵琶，亦可故事新编、荟萃典范。
所谓深度解读，就是就做品对人物的豪情倾向做进一步合理的阐释，使人物抽象愈加丰满、活泼。如优良做文《善读心灵之书》之片段：
我看见西子浣纱的波纹，瞥见貂蝉戏水的波涛，听到红拂衣水的誓言，闻到虞姬临江的哀叹。水边的女人，永久带着一份无悔，连结着永不得到实彩的灵动。于是我想到了你——黛玉。你就如那一池流过沁芳闸的活水，带着灵动，淌入了贾府。于是，一泉被你演绎到了极致。
水边，你写下了《葬花吟》；水边，你赋出了《唐多令》。提锄揽篮，收一方落红；扶柳挥泪，送一池飘絮。也许，你又感怀出身了，面临那池，你想到了“逝者如斯”；看到随波而去的落红，你想到了“花自漂荡水自流”。水成了你豪情的承载物，载着水做的女人的眼泪，流向远方。
技法指津：考生先排比举例水边的女人，然后由面及点，极尽描摹地再现了林黛玉水一般的灵动抽象，给人以强烈的审美震动感。
所谓反弹琵琶，就是一反保守上人们对做品中某一人物的保守见地，从另一个角度对人物做全新解读。如优良做文《的评价》之片段：
我随母亲、兄弟借居正在贾府，若是我不处处寄望，事事小心，母亲和我能正在如许的漩涡中吗？你们有人找出我曾写过的“好风凭仗力，送我上青云”，说我二心想驰名利富贵，这是对我极大的不公允的评价。
你们能否忘了我是为了选秀女才的？做为一个从小便被教育成“三从四德”的大师闺秀，当我面对改变命运的一次机遇，莫非我不克不及对本人的将来有些许的憧憬、？我正在螃蟹诗中抒发了对这的痛恶之情，使姐妹们大喊利落索性，这也是我的诗文，为什么你们却忽略了呢？
“木石前盟”简直动人，可“金玉良缘”并不是我一手筹谋出来的，我不也正在押随着本人的恋爱吗？当宝玉时，我不也吐露实情了吗？林妹妹那红肿的双眼博得了大师的怜悯，而你们对我为何视而不见呢？调包计给我招来一片骂声，可谁又晓得当我听到宝玉的一声声“林妹妹”时，我的心有多疾苦？我得不到本人逃求的恋爱，却还要承担着别人豪情的，谁又曾为我说过一句话呢？
技法指津：本片段考生让薛宝钗以“我”的口气为本人鸣不服，概念新鲜，豪情实诚，让我们认识到了一个全新的薛宝钗。
所谓故事新编，就是沉置做品中人物的以改写人物的人生或让其穿越到现代以全新的视角审视当下。如优良做文《孙悟空记》之片段：
悟空不等唐僧说完，就说道：“八戒和沙僧没，莫非我比他们做得差些？”“悟空，你别急呀，急也没用，你看看你，正在带领面前也是一张不服气的脸，这个样子你怎样干事呀？你泛泛做得都挺好，只是你太不懂得变通了。你获咎了不少，大师都多多极少对你有些看法，你不要太放正在心上。你下了岗，就跟师傅我一路，当前还无机会。水至清则无鱼，人至察则无徒。这是师傅我给你的警告呀！八戒和沙僧虽无建树，但为人处世比你矫捷得多，你要多向他们进修进修呀！”
悟空看着工做的事是没什么但愿了，就径曲走出了办公室，预备找两个师弟筹议筹议当前的活法。他刚走到走廊便听见人事部办公室里众的笑声。“想昔时，我赶走他，他还斗气不睬我，害我被那黄袍怪变为山君，若不是我把他从山下救出，他能有今日？这个猴头实是太不知好歹了，仍是八戒和沙僧对我忠心……”唐僧的声音传入悟空的耳中，悟空大怒，恨不得一挥金箍棒将整小我事部办公室打倒，但一想：“这等人，我不必取他一般见识。”便头也不回地走了。
数月之后，哄传悟空正在他老家花果山开了一家旅逛公司，传闻生意还很是火爆。
技法指津：本片段考生采纳故事新编的形式呈现孙悟空的人生，既全新地解读了人物，又巧妙地諷刺了现实。
所谓荟萃典范，就是按照某个从题表达需要，将相关这个从题的一些文学典范素材，某人物素材，或警语素材，或做者素材等融合正在一路，从而将出色齐聚一堂。如优良做文《苦辣酸甜神州味，生旦净末华夏情》之片段：
《管子》中有言：“巧目利手，不如拙老实之正方圜也。”我所认识的中国，是一个长长有序、温文有礼、有分有寸的中国。
便说一餐饭吧，为卑，长者承欢膝前。《红楼梦》中有“史太君破陈套，王熙凤效戏彩斑衣”一回，“凤辣子”笑语谑谈，逗坏了老祖。诸子侄敬奉老母，一餐饭除却山珍海味、珍馐玉盘，还有捧箸的儿媳、严谨的礼仪、长辈长儿的明日亲之乐。
烹调有诸多老实，《论语》中说“色恶，不食”；“割不正，不食”；“不得其酱，不食”。中汉文化于开阖处，如海纳百川；于细谨细小处，亦有讲究无数。令人啧啧称奇。
中国人的性格，是上紧的琴弦，是控制好了火候的烹调，是的风筝，是有谱的行腔，既美如流水，又峻如高山……
技法指津：谈及美食，考生并不只仅以美食的色喷鼻味来读者，更沉视的是美食背后的文化，譬如餐桌上的长长有序、明日亲之乐，正在中国的烹调文化中发觉中汉文化的“于细谨细小处，亦有讲究无数”，为了阐释这一从题，考生援用了《管子》《红楼梦》和《论语》等名著中的出色内容，将这段文字写得很是典型。
突围是指冲破仇敌包抄的做和步履，目标是保留力量，以利再和。突围有地面突围、空中突围和海上突围，同时还有思惟突围、法则突围、行业突围……
读完上述材料，你有何感触感染或思虑？请选好角度，确定立意，明白体裁，自拟标题问题，不要离开材料内容及含意的范畴做文，不要套做，不得抄袭。、
雪实冷，但还能冷过林冲那颗被和伴侣的刀剑深伤、被爱人的浸泡的豪杰心吗？
风从远方的山谷默默地吹来，似乎已厌倦了的恩仇仇爱。还有什么能使冬天的风忧愁？但那夜的风实的忧愁了，否则，为何风吹到脸上却霎时化成了豪杰眼角的泪水？
也许你不应正在那天陪着夫人到相国寺去上喷鼻，也许你不应舍了夫人去看鲁智深舞禅杖，也许你不应为看一柄宝刀误入白虎堂……一切的“也许”都已随悲剧成为逝去的实正在，而实正在不喜好人们说“也许”。
若是实要，也来得太晚，太虚弱了，但这底子就不应是你的义务。莫非说陪夫人上喷鼻不应？正在《水浒传》复杂的豪杰群里，他们大碗喝酒，大块吃肉，说什么兄弟情义，替天行道，但一回身，看待女人却用一双冷冰冰的眼睛。只要林冲，你最爱惜恋爱，最懂得一个贤淑女人的希望和幸福——和所爱的人正在一路欢愉而简单地活着。陪本人所爱的人上一炷喷鼻，莫非是错的？莫非说你不应看鲁智深舞禅杖，不应为一柄宝刀误入白虎堂？这恰是豪杰赋性的吐露！不爱刀枪，还能称得上是京城八十万禁军教头吗？
其实，，不，该当说羞愧的应是高俅那帮、的权臣！然而，是者的通行证，只能是者的墓志铭。
雪愈来愈紧。林冲，再喝一口老酒吧，由于我不忍心告诉你，你走的又岂能是条活？
上梁山，王伦会盖住你的。幸而你相逢，又走出了一条。当一群豪杰被王伦盖住时，你终究一怒火杀了王伦，从此，一场豪杰大聚义的好戏便轰轰烈烈地开演了。
终究可认为你松口吻了，你有了一条属于本人的活了。然而，我仍是要说，被朝廷招安了。你拼极力量，一搏杀，为的恰是叛逆这条，可命运再次玩弄了你，你还要以被朝廷招安的姿态地回到这条充满的，而且挥起长矛，用他人的来这条你底子就不肯回忆的。
你从苟且忍辱的上突围，从风雪的冬季突围，走到一条豪杰聚义的上，然而最初你又得到了本人的。也许你能够再突围，但突围后你发觉又要得到，由于底子就不成能给你放置一条属于本人的。
突围，陷入，再突围，再陷入，你就如许陷入被命运玩弄的泥沼里。正在和突围取搏杀的日日夜夜里，花谢水流，豪杰老去，你的仍然没有。
鲁迅说，地上本没有，走的人多了，也便成了。也有人说，地上本来有，走的人多了，反而没了。他们的对错都不必再议，有和无对你的意义又正在哪里呢？
林冲，你不必悲哀，活着的意义其实是正在上。有你山神庙前的拔刀一怒，你已是豪杰；有你陪夫人正在相国寺里同上的一炷喷鼻，你已是一个值得同性卑沉、同性深爱的汉子。
