帝王——威严之象征。
君子——仁义礼之象征。
游侠——正义之象征。
隐士——逍遥之象征。
这四类人物，在中华千年长河中的碰撞闪烁，造就了一个绚烂多彩的古中华文明。
帝王的代言，便是法家。法家经韩非子将商鞅法治、申不害术治、慎到势治集大成之后，最终成形。成为一个令人感到威严的法家。帝王运用法家思想，来统治他那个庞大的帝国，使臣民顺服。且帝王之下，还有一些坚决维护法制尊严的臣子，如张汤、董宣之类。他们，迫使皇亲国戚也服于法，服于帝王之威严。
讲求威严的法家太过刚烈。刚则易断。秦朝二世而亡便是个证明。
此时，便需要一种东西来调剂刚烈的法家，这便是儒家。儒家，经孔子之仁、孟子之义、荀子之礼后，最终成形。儒家的仁义礼，造就了君子，造就了那些以修身齐家平天下、大济天下苍生的君子。这些儒家的君子们，辅助帝王成就大业。他们，在帝王威严过强时，则予以调和；在帝王威严过弱时，则予以加强。这样，使帝王威严恰到好处，使国家机器正常运转。
儒家、法家，成为了使一国构建和谐强大的保障。两家之说，只需运用得当，便可使一国昌盛、天下大治。延国四百年和延国三百年的汉唐便是此中典范。
对于过多强调统驭之术的儒法，墨家、道家则是正宗的民间之说了。但他们，对造就古中华文明，同样功不可没。
墨家墨子，讲求兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用。墨家学说，孕育了中国的武侠文化。中国武侠，追求社会正义；爱好打抱不平，嫉恶如仇。这些，都源于墨家的兼爱、非攻。墨家所孕育的武侠，成为了每个国人心目中的英雄。在上层黑暗、社会不稳定之时，便是武侠们出手伸张正义、救民于水火的时候了。那些中国所特有的武侠小说，便是赞颂这些英雄的。
对于那些置身尘世奋斗的武侠，道家就显得隐逸多了。老庄他们所追求的，是那个精神自由的世界。老子曰：“上如标枝，民如野鹿。”庄子则大谈逍遥游，大谈梦蝶之感，追求绝对精神自由。对于那些置身尘世名利场而感到身心疲惫的人，学学道家，领悟下老庄，便可顿觉神清气爽、精神自由。
儒墨法是积极入世的学问，道家是出世的学问。道家，使人远离尘世喧嚣，成为一个不如凡尘的隐士，畅游天地，获得精神的自由。东晋陶渊明、北宋林逋便是此类。
法家帝王以威严严镇邪恶，儒家君子以仁义礼促社会和谐，墨家游侠则伸张正义、打抱不平。那些入世的人们，在尘世中劳累了，即转向隐士的道家，来追求精神的自由，洗去尘世的烦恼。
先秦诸子思想深邃，博大精深。帝王、君子、游侠、隐士的交锋，便是儒道墨法的碰撞。思想火花的产生，铸就了绚烂的中华文明，这些思想，深深烙印在每个国人心中，成为中华永不泯灭的精神。
