作家余华与一位餐馆老板聊天，谈到读书时，餐馆老板深有同感：“我常让厨师去品尝其他餐馆美食来提高自己的厨艺，我发现总挑别人菜肴缺点的，没有进步；总夸别人菜肴优点的，倒成了好厨师。”
如果人能把自己的烦恼拿到市场易，任何人在看到别人的烦恼后，都宁可把自己的烦恼拿回家。
3.作家马尔克斯在《告别信》中说：“我会用泪水浇灌玫瑰，以此体味花刺的痛苦和花瓣的亲吻。”对这句话蕴含的的理解，最贴切的一项是（ ）
没有一个民族可为他们中间出现了这样一个对人类文明发展贡献巨大的人而骄傲起来，因为民族骄傲完全是一种无聊的癖好，在像哥白尼这样一位内心的人面前，是难以站得住脚的。
是永远有的，即使走到前面无了，你还可以在那无处开辟出新来。而村，并不是都有的。有的人，昏昏然走了一辈子，到头来还是没找到那柳暗花明处的村。人人都能找到那个村子，悲哀则无
A.得也是失，失也是得，有失必定会有得。 B.机遇产生于静静等待中，可遇不可求。
C.要力戒，与其占有美，不如欣赏美。 D.尊重对手，化敌为友，共建和谐的社会。
7.“小时候，责任是一张暖暖的小床，我在里头，父母在外头；长大后，责任是块黑板，我在下头，老师在；后来呀，责任是一张暖暖的小床，我在外头，女儿在里头。”这首小诗蕴含的是（ ）
平庸的人有一条命：性命。优秀的人有两条命：性命和生命。卓越的人有命：性命、生命和，它们分别代表了、生活和责任。
人可以用看见木头的纹理，但从另一方面看过去，桌子却是光滑的。如果通过显微镜，就会看到粗糙不平的丘陵深谷，以及所不能看见的各式各样的差异。用一架倍数更高的显微镜看，就会又有所改变了。
A.我们直接看到的只不过是一种现象。 B.凭借不同的观察方式会看到不同的现象。
C.事物真正的形状不只是看到的那样。 D.我们没有办法看清事物的线.对下面这段话蕴含的的理解，不恰当的一项是( )
你从哪里来，你是谁，你到哪里去个人，只有打通了时间，找到了自己与历史、个体与族群的联系，他的生命方可定位，方有“来龙去脉”和坐标系，他对自己的生命角色才有完整的感受，才能“立身”并持有生命的身份证。
清代戏剧家李渔在《闲情偶寄》中谈到剧本创作时说：“东施之貌，未必丑于西施，止为效颦于人，遂蒙千古之诮。”
有一天，作家索洛古勒来看望列夫·托尔斯泰，说：“您真幸福，您所爱的一切您都有了。”
列夫·托尔斯泰说：“不，我并不具有我所爱的一切，只是我所有的一切都是我所爱的。”
人生如蒸馍：馍蒸到一半，最害怕啥？最害怕揭锅盖。因为锅盖一揭，气就放了，馍就生了。(陈)
当邦迪亚上校面对枪队时，他便会想起他父亲带他去找冰块的那个遥远的下午。
曾叱咤风云的在被腰斩前，对其子慨叹：“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎?
我的昼间之花，落下它那被遗忘的花瓣。在黄昏中，这花成熟为一颗记忆的金果。
生活是一篇草稿。每个故事都是下一个故事的草稿，人们涂改来，涂改去，当弄得几乎干干净净没有了什么差错时，生活也就结束了。
有一年，她接到了一笔捐款，这笔的使用方式，迅速引起了社会的争议。她没有把钱用在“现实问题”上，比如增添一些新的教学工具改善教学之类，而是在其他老师的反对下，将全班孩子“奢侈”地带到了深圳，让孩子们第一次走出山沟，亲身感受外面广阔的世界。
面对记者一大堆的问题，年轻女教师只淡淡地说了一句话：“我们那里太穷了，但我想让我的学生知道山外有高楼。”
一位刚步入教坛的年轻人向一位年长的资深班主任请教学生思想教育的诀窍，老教师意味深长地说：“田里不种庄稼，是要长荒草的。”
任何事物都可能有着生命的尽头，世界上的每一条大河都会注入大海，最终在大海中，也在大海中新生。河流与大海的交汇，也是河流的荣耀。
有人过来对他说：“老兄，何必加‘新鲜’两个字，难道你卖的鸡蛋不新鲜吗?”他一想有道理，就把“新鲜”两个字涂掉了。
不久，又有人对他说：“为什么要加‘在此’呢?你不在这里卖，还会去哪儿卖?”他也觉得有道理，又把“在此”涂掉了。
一会儿，一个老太太过来对他说：“‘销售’是多余的，不是卖的，难道会是送的吗?”他又把“销售”擦掉了。
这时来了一个人，对他说：“你真是多此一举，大家一看就知道是鸡蛋何必写上‘鸡蛋’两个字呢?
沙特阿拉伯国王访问印尼时，适逢大雨，随从赶紧为国王打伞，一共七个随从为国王撑了七把伞。结果是，国王缩着脑袋，浑身被淋得湿漉漉的。
七把伞，都挡不住一场雨，可见这场雨蛮大。当然，这不是主要原因，淋湿国王的，不是从天上直接掉下来的雨水，而是从七把参差的伞上滑落、汇聚下来的水。
农民问教授：“一个聋哑人到五金行买钉子，他先把左手的两个指头放在桌上，然后用右手做锤钉的样子。店员拿出锤子，他摇摇头，用右手指了指左手的两个指头。店员拿出钉子，他点点头。这时，一个盲人走进来。先生，请您想一下，他会如何买到一把剪刀？”教授从容答道：“简单。他只要伸出两个指头，模仿剪刀的样子就可以了。”农民笑起来：“先生，他不需要这样，盲人是会说话的。”
3.安东每天独善其身，多读书，少说话，提高，净化心灵。经过一段时间，他问自己是否足够圣洁了。对他说：“鞋匠康德比你更圣洁。”安东不服，来到康德的鞋店。他问：“你到底做了什么让认为你比我圣洁？”康德回答：“我也不知道，我只不过是一个鞋匠而已。每次修鞋的时候，我总是将它当作的鞋子来修理……”安东对什么叫“圣洁”似乎若有所悟。
张三在山间小开车，悠然地欣赏美丽风景时，迎面开来一辆货车，货车司机突然摇下车窗对他大喊：“猪！”他也摇下车窗回头大骂：“你才是猪！”刚骂完，张三的车便迎面撞上了一群过马的猪。
A.不要别人的好意，那只会让自己吃亏。 B.在不明白情况之前，要先学会控制情绪。
C.人应该怀有，不要随意别人。 D.遇事要耐心观察，以免造成不好的后果。
驴子听见蝉唱歌，被美妙动听的歌声打动，自己也想能发出同样悦耳动听的声音，便羡慕地问他们吃些什么才能发出如此美妙的声音来。蝉答道：“吃露水。”驴子便也只吃露水，没多久就饿死了。
两只蚂蚁想到墙那边去找食物，第一只蚂蚁顺着墙往上爬，刚爬到一半就掉了下来，如此反复了几次。另一只蚂蚁看到这种情况，就绕过墙到了那边。第一只蚂蚁爬过墙时，另一只蚂蚁已将食物吃完了。
《吕氏春秋》里记载着一则楚王失弓的故事，讲的是楚王去云梦泽打猎，不小心把自己心爱的弓丢了。侍从们要循原寻找，楚王说，算了吧，不必去找了，楚人失之，楚人得之，到不了别处的。侍从们都很楚王的豁达与胸怀。孔子听闻此事后说，这句话如果去掉“楚”字就好了，不妨说“人失之，人得之”。听说了孔子的评论后，也发表了自己的看法，说再去掉“人”字会更好，那样就是“失之，得之”，这样才符合。
一天，古希腊哲学家、教育家亚里士多德给即将毕业的学生上最后一课。他说：“我教授的知识只是基础，真正的学问还要自己去探寻。”有学生问：“那我们该如何探寻真正的学问呢？”亚里士多德想了想，拿出一个空布袋，在教室里走了一圈。他问学生：“你们闻到什么气味了吗？”学生都摇头。“我现在去摘一些茶花的花瓣，你们稍后再闻闻看。”
没多久，亚里士多德拿着布袋回到了教室。他边绕着学生走边说：“你们要注意空气中气味的变化。”他走完一圈后问：“你们闻到了什么？”“我闻到了花香！”一个学生大声说。“是的！而且是茶花的香味！”更多的人。亚里士多德听到答案后大笑起来，他把袋子解开，把里面的东西倒了出来。学生们都傻了眼，里面只有几片红色的碎布。
9.阅读下面这则故事，补写空缺部分的内容。要求能体现这则故事蕴含的，不超过20个字。
最近，美国一家网站调查了1000 位成功人士，其中有99％说不清楚自己为什么能成功。在成功之前，也没有一套完整的实现成功的计划书。他们有的是凭着感觉，有的是因为勤奋，有的是因为爱好，所以一直没有放弃对成功的追求，最终成就了人生的伟业。
接着，那家网站又向征集了1000 份最完美的成功计划书。这1000 份完美的成功计划书，让人看后就有想实现成功梦想的冲动，并且自己能够成功。随后，网站又对这1000 份完美计划书的拟订者进行了采访。结果发现，这1000 个人全是失败者，或者说是正在努力追求成功梦想，但还未成功的人。
为什么那些手握完美计划书的人不能成功，而那些完全不懂如何成功、从没做过任何计划书的人却成功了呢？最后，网站得出结论：人生伟业的建立，_______________________
日本京都金阁寺的后院，有一处知名的枯山水，就是没有植被，只靠石块沙砾精心布置的园林。在这处紧挨着僧人的禅堂的院子里，有12 块石头。不过，除了从空中俯瞰，无论你站在院子的哪一个角落，你都只能看到11块石头。设计者这样做可谓用心良苦。
11.请简要概括下面这则故事蕴含的，不超过30个字。段树根，如果它遇到一位雕刻家，雕刻家会把它雕刻成一件艺术品;如果它遇到一位农夫，农夫会把它制作成一件农具;如果它遇到一位樵夫，樵夫会把它当成烧火的木柴。
遇到雕刻家，遇到农夫，遇到樵夫，对于树根来说，都是机遇。我们说，把握机遇很重要，但如果树根遇到的是一位樵夫，它把握了这次机遇，等待它的将是成为柴火的命运。
有个木匠，心灵手巧，特别是有一手做门的绝活。日子久了，木匠的名声传遍乡邻，方圆数十里的人都愿意请他做门。每次木匠都欣然答应，制作出扇扇精致实用的门，赢得了大家的夸赞。
有一天，木匠觉得应为自己家打造一扇最精良、最耐用的门，来展示自己的技艺。于是他挑选出最好的木材，花了整整十天时间，精心做出一扇木门，一时间，慕名来观赏的人接二连三。
可是再坚固的木门，也经不起岁月的。三年后，门上掉了一枚钉子，木匠便找来一颗新钉补上;五年后，门上的一块烂了，木匠又精心选出一块新板换上;六年、七年……十年过去了，虽然这扇门的门闩、门轴等各个部位都出现过问题，但每次木匠都不厌其烦，精心修理。木匠对此甚是得意，常常自夸：“多亏我有这门好手艺，要不然这门还不知道要坏多少次，要换多少扇新门呢!
然而有一天，有个外村的孩子瞥见他家的大门，忍不住惊讶道：“这门怎么又老又破，还尽是补丁。”木匠一愣，盯着自家那扇门仔细打量一番，又望了望邻居家的门。他惊诧地发现，别人家的门都样式新颖，崭新漂亮，唯独自家的门又破又旧，。
一个年轻人拜一位老船工为师学划船。一开始，老船工并没有教他怎么划船，而是让他先学会游泳。徒弟不敢有意见，于是乖乖游泳，这一练就是半年。终于有一天，徒弟练得不耐烦了，就问：“师傅，我是跟您学划船的，您却一天到晚让我学游泳，这是为何呢?
师傅答：“你要想学划船，就得先学会游泳。道理在于：如果你不会游泳，那你在划船时就会担心自己失足落水，一旦有了这个担忧，就难以专心致志地去划船。这样去学，船能划得好吗?”
位画家完成一幅作品拿到画厅展出，为了能听取观众的意见，他特意在旁边摆上一支笔，希望有大方之家指出不足之处。当天晚上他取回画作，发现整个画面涂满了记号，竟没有一笔一划不被。
他十分懊丧，决定换一种方式。临摹了与那幅画完全一模一样的另外一幅画去展出，要求观众对画作里最欣赏的妙笔做记号。当他取回画作时发现，那些曾被的一笔一划，没有一处不被称为妙笔。画家不无感概地说：“我现在终于发现了一个奥秘，无论做什么事情，都不可能让所有人满意，在一些人看来有缺陷的东西，在另一些人眼里恰恰是美好的。”
15.根据下面的情境，补写空缺部分的内容。要求能体现这则故事蕴含的，字数不超过20字。
有一天药山禅师在院子里看到两棵树，其中一棵很茂盛，而旁边的另一棵却枯死了，就问他的两个：“这两棵树是荣好还是枯好? ”
(1)有一位花贩告诉我：几乎所有的白花都很香，愈是颜色艳丽的花愈是缺少芬芳。
②)有一位花贩告诉我：清晨买一定要挑那些盛开的，因为早上是最好的时间，如果一朵早上不开，可能中午和晚上都不开了。
17阅读下面这则寓言，补写空缺部分的内容。要求能体现这则寓言蕴含的，不超过20个字。
有一只乌鸦打算飞往东方，途中遇到一只鸽子。双方停在一棵树上休息，鸽子看见乌鸦飞得很辛苦，关心地问：“你要飞到哪里去?”乌鸦愤愤不平地说：“其实我不想离开，可是这个地方的居民都嫌我的叫声不好听，所以我想飞到别的地方去。”鸽子好心地告诉乌鸦：“别白费力了!如果你不改变你的声音，飞到哪里都不会受到欢迎的。”
2.B（人们在看到别人的烦恼后，才发现自己的烦恼并没有自己想象中的那么严重，宁可“重新拿回家”，这就说明了人们往往会将自己的不幸无限放大）
3.C（玫瑰是带刺的，但要用泪水浇灌它，体味花刺的痛苦，这是说人生当；而在的过程中，也会有“花瓣的亲吻”，这是说品尝到幸福的滋味。马尔克斯的话整体上体现的是一种积极的心态。A项强调的是人生“逃避不了的”的无奈。B项强调的是，勇于挑战，没有涉及“幸福”。C项既强调人生的，又强调人生的幸福。D项强调的是同情弱小）
4.C（这是一个具有关系的句子，主旨是面对为人类文明发展作出巨大贡献的人，民族骄傲是狭隘的）
5.C(A文段与“寻觅到的家园”无关。B文段不是强调人要奋斗。D文段不是说明柳暗花明处的村的隐藏地）
6.C（“山崖崩塌”“花儿被掐走”指生活中的挫折不幸，“伤口”“开出了鲜艳的花朵”“开在了姑娘的鬓上”指挫折中也会产生幸福。A项“到达目的地”与语段不相吻合；B项说明美好与痛苦相伴，强调艰辛与痛苦，与语段主旨；C项强调不要，符合主旨；D项强调“机遇”和“有准备”，与语段主旨相去甚远）
7.D（小时候，责任是一张暖暖的小床，我在里头，父母在外头，是说父母在承担着照顾我的责任；长大后，责任是一块黑板，我在下头，老师在，是说老师在承担教书育人的责任，我作为学生承担努力学习的责任；责任是一张暖暖的小床，我在外头，女儿在里头，体现的是我承担照顾子女的责任）
8.B(A对句中所说的“平庸”理解不当，句中对“平庸”的人并无其“怕死、”“活着如同”之意。C平等之说不是这段话的要义，这段话本意恰恰是指出人的差别。D谈“性命”的重要性不是这段线.D(从不同的角度和层面看到不同的现象或形状，都是对事物不同程度的认识。因为事物具有多样性而认为无法看清事物的真正形状，不符合材料主旨)
11.C(A李渔谈的是“剧本创作”东施效顰是喻体，而不是本体。B未能指明“遂蒙千古之诮”的结果。D偏离了“效”的本义)
14.人在最的时候，往往本能地希望回归最朴素(或“最本线.记忆是人生宝贵的财富。(或人生美好的往事，会成为珍贵的回忆乙)
19.用正确思想充实学生心灵，能避免错误思想的滋生。(该句为比喻句，“田地”指学生的心灵，“庄稼”和荒草”分别确的思想和错误的思想)
21.(1)既要善于吸取别人的意见，更要有自己的主见。(2)如果了最初的目标，局部的合可能转变为整体的性
1.A（头上的多把伞能否遮挡住雨水，取决于排列是否有序、方法是否恰当。）
2.A（教授犯错原因在于将对聋哑人的认知运用到了盲人身上。B 材料内容与“专业”无关。C 材料中不存在“言语歧义”。D 材料中未涉及“质疑权威”）
3.A（主要从鞋匠康德的回答中寻找答案。康德说“每次修鞋的时候，我总是将它当作的鞋子来修理”，意思就是把修鞋子这件事当作是的事。再对比文段前面所讲的“安东每天独善其身，多读书，少说话，提高，净化心灵”分析，可排除B项；CD两项只是表面意思）
4.C（材料主要是讲张加思考地把陌生人的好意提醒理解为骂人，结果却害了自己，强调不思考就别人）
7.①对同一件事，看问题的角度不同，结论自然也不同。②一个人的眼光、胸怀决定看问题的高度与境界。（答出其中一条即可）
8.保持的思想，才能探寻到真正的学问。（不要任何人的经验或暗示，不能）
10.每个人都无法全知全能（看到事情的全貌），都有自己的局限性，所以要常怀谦卑自省，学会换位思考。
14.主见，才能，成就;迎合别人，就会疲于奔命，。(岂能尽如人意?但求无愧我心)
15.的变化都应该顺其自然(“生活也应该如此”提醒我们，应从侍者的话“枯者由其枯，荣者由其荣”入手，结合自己的生活，总结出生活)
16.(1)愈朴素单纯的人，愈有内在的芳香。(2)一个人在年轻时没有志气，中年或晚年就更难有志气了。(要先理解花贩说的两句话的内涵，找出其与人的相通之处。在第(1)句中，“白”“艳丽”暗指人的外表，而“香”“芬芳”则暗指人的内涵。在第(2)句中，“早上”“中午”“晚上”分别暗指人的“青少年”“中年”“晚年”时期“盛开”则暗指人的成就、志气等正面事物)
